Makedonská pravoslavná církev

z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Přejít na navigaci Přejít na hledání
Makedonská pravoslavná církev
Makedonská pravoslavná církev
Znak makedonské pravoslavné církve.svg
Katedrála svatého Klimenta Ohridského ve Skopje
Katedrála svatého Klimenta Ohridského ve Skopje
Obecná informace
Zakladatelé Dosifei (Stoykovsky)
Základna 1967
Matka církev Srbská pravoslavná církev
Autokefalie 1967 (samozvaný)
Rozpoznání autokefalie neuznává žádná místní pravoslavná církev
Autonomie 1958 (od SPC )
Řízení
Primát Stefan (Velyanovsky) , arcibiskup ochridský a makedonský, metropolita Skopský
Centrum Ohrid , Skopje
Území
Jurisdikce (území) Severní Makedonie
Diecéze mimo jurisdikci americko-kanadský ,
Evropský,
Austrálie-Nový Zéland, Austrálie-Sydney
Božská služba
Liturgický jazyk církevní slovanština , makedonština
Kalendář Julian
Statistika
Diecéze 12
Kláštery 12
Farnosti ~ 1200
Mniši a jeptišky ~ 200
členové ~ 2,3 milionu
místo mpc.org.mk
Logo Wikimedia Commons Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikidata Informace ve Wikidatech ?

Makedonská pravoslavná církev ( . Maceda makedonská ortodoxní Crkva, zkráceně MPC, plným jménem makedonské pravoslavné církve - Ochridské Arcibiskupství, Maceda. Makedonské pravoslavné Crkva - Ohrid arhiepiskopiјa) - jsou mimo společenství s ekumenickým pravoslaví [1] církev působící na severu Makedonie a také v makedonské diaspoře.

V současné podobě existuje od července 1967, kdy byl zřízen jako autokefální rozhodnutím III. církevně-lidové rady ve městě Ohrid . Srbská pravoslavná církev (ve které Makedonská pravoslavná církev sídlila na základě autonomie od roku 1958), ani zbytek Místních pravoslavných církví však nový statut církve neuznaly. V roce 2005 Rada biskupů Srbské pravoslavné církve exkomunikovala věřící patřící k Makedonské pravoslavné církvi z církevního společenství .

Podle prohlášení na podporu makedonské pravoslavné církve ze dne 23. ledna 2004 stát uznává pouze jednu pravoslavnou komunitu (Makedonskou pravoslavnou církev) a od roku 2018 odmítl zaregistrovat pravoslavnou arcidiecézi Ohrid , autonomní strukturu pod jurisdikci srbské církve [2]

Dějiny

S koncem první světové války připadla asi třetina území Osmanské Makedonie pod nadvládu Srbského království . Většina pravoslavných farností srbské Makedonie, dále označovaných jako Vardar Banovina, se stala podřízenou Srbské pravoslavné církvi . Po anexi srbské a řecké Makedonie Bulharskem, které se účastnilo druhé světové války na straně Německa , se srbské a řecké makedonské farnosti vracejí pod jurisdikci bulharského exarchátu . Rozhodnutím synodu Bulharské pravoslavné církve ze dne 29. dubna 1941 byly vytvořeny tři nové diecéze: Strumichsko-Dramskaya (v roce 1943 byla na území Řecka ze svého složení oddělena dramatická diecéze a zbytek farností byly převedeny do sousedních diecézí, Skopje-Veleshskaya a Ochridsko-Bitolskaya[3 ] Významná část srbského a řeckého duchovenstva byla bulharskými úřady vyhoštěna, zbývající (hlavně makedonští) kněží museli podepsat podpis loajality k Bulharská pravoslavná církev.Kněží byli navíc posláni z Bulharska.Makedonské diecéze vytvořené Bulhary se vyznačovaly velkým počtem kostelů a klášterů.Například v prosinci 1943 měla diecéze Skopje-Velesh 360 kostelů, 36 kaplí, 167 kněží, 35 mužských a 3 ženské kláštery, 63 mnichů a jeptišek[4] Současně měla ochridsko-bitolská diecéze 398 kostelů, 43 kaplí, 148 kněží, 38 mužských a 4 ženské kláštery, 19 mnichů, 32 jeptišek. , 101 noviců a dělníků[4] . V roce 1944 bulharská pravoslavná církev opustila makedonské diecéze[5] .

Myšlenka na obnovení autokefální ochridské arcidiecéze v podobě místní makedonské pravoslavné církve se objevila v roce 1943. V této době vznikla na Generálním štábu Lidové osvobozenecké armády Náboženská reprezentace v čele s knězem Velem Mančevským [bg] . Jedním z nejdůležitějších činů Náboženské reprezentace bylo vyhlášení kurzu církevní nezávislosti Srbské Makedonie a přechodu k makedonštině v bohoslužbě. Vznikl Makedonský náboženský výbor, který již ve dnech 4. až 5. března 1945 pořádal církevně-lidový koncil, na kterém bylo vyhlášeno vytvoření Makedonské pravoslavné církve a obnovení Ochridské arcidiecéze [6] . Synod Srbské pravoslavné církve svolal konferenci biskupů, která takové akce uznala za nekanonické [6] .

Srbský patriarcha Gabriel V. na tato tvrzení, která vesměs odrážejí reakci všech sousedů na ambice tohoto nového státu a lidu, charakteristickým způsobem zareagoval: „Neuznáváme makedonský lid, neexistuje makedonština, je to jen jeden dialekt srbského jazyka. Srbové se nemohou vzdát své historie, svého svatého Sávy a své minulosti kvůli 600 000 takzvaných Makedonců, kteří nechtějí být nazýváni Srby. Nejste oddělený národ, jste zeměpis, jižní Srbové “ [7] .

Na konci druhé světové války se území Srbské Makedonie stalo součástí Federativní lidové republiky Jugoslávie . V této době vznikla v srbské Makedonii tři diecéze, ke kterým patřila většina obyvatel tohoto regionu; poté, co se komunisté dostali k moci, byla nejprve vytvořena Makedonie a poté úřady souhlasily s vytvořením autokefální pravoslavné církve.

V listopadu 1951 byli zástupci Makedonského organizačního výboru pozváni do SOC, kde jejich delegace uznala jurisdikci SOC nad makedonskými zeměmi, pokud „respektuje národní suverenitu makedonského lidu“ [8] . Patriarcha povolil Dositheovi (Stoykovskému), biskupovi SOC makedonského původu, návštěvu Makedonie a v roce 1956 v Moskvě přijal předsedu Makedonského náboženského výboru Nestora Popovského [8] . Také v roce 1957 bylo makedonským duchovním povoleno kázat kázání v makedonském jazyce [8] .

Feodosij (Gologanov) byl jedním z prvních, kdo obhajoval autonomii od BOC

V říjnu 1958 se se souhlasem úřadů konala v Ohridu církevní a národní rada, na níž se sešlo 220 kněží a laiků, na níž bylo rozhodnuto o obnovení jak starobylého arcibiskupského stolce v Ohridu, tak autonomie makedonské pravoslavné církve. Kostel. Rada zvolila tři nové biskupy pro tři nové diecéze. Taková volba byla považována za nekanonickou, protože byl přítomen pouze jeden biskup. Nová církev však prohlásila, že je v kanonické jednotě se Srbskou pravoslavnou církví v osobě srbského patriarchy.

V červnu 1959 srbský Svatý synod uznal diecézi a v usnesení uvedl, že se „separovala v nezávislou církev, která se řídí v souladu s chartou přijatou na makedonské církevně-národní radě“ [9] . Následující měsíc byli zvolení biskupové vysvěceni srbskými pravoslavnými biskupy.

Na podzim roku 1966 se makedonská pravoslavná církev oficiálně obrátila na srbský patriarchát s žádostí o udělení autokefálního statutu , ale v květnu 1967 Rada biskupů Srbské pravoslavné církve tento požadavek zamítla. Makedonci však za aktivního zásahu úřadů trvali na svém a na 17. – 19. července 1967 svolali do Ohridu „Církevně-lidovou radu“.

Posvátný synod makedonské církve vyhlásil 19. července na základě usnesení koncilu autokefalii pravoslavné církve Republiky Makedonie. Metropolita obdržel nový titul „arcibiskup ochridsko-makedonský“. Takové akce otevřeně podporovala makedonská vláda, jejíž členové byli přítomni jmenování arcibiskupa. Ve stejné době přešla makedonská církev na nový juliánský kalendář . Podle arcibiskupa Johna (Vranishkovského) byla jedním z důvodů touhy státu vytvořit takovou církev touha nastolit kontrolu nad diasporou v Americe, Austrálii a západní Evropě, „protože ostatní státní služby selhaly“ [10] .

V době vyhlášení autokefalie v roce 1967 čítala makedonská pravoslavná církev 334 kněží a asi 400 farností.

Posvátný biskupský synod srbské církve na mimořádném zasedání konaném ve dnech 14. – 15. září 1967 prohlásil Makedonskou pravoslavnou církev za schizmatickou náboženskou organizaci a rozbil veškeré liturgické a kanonické vztahy s její hierarchií, ačkoli je zachoval s obyčejnými věřícími. : takové rozhodnutí podpořily i další pravoslavné církve – ani jedna neuznávala kanonizaci makedonské církve.

Rozhodnutím Synodu biskupů Makedonské pravoslavné církve ze dne 26. září 1967 byl zřízen první makedonský teologický seminář pojmenovaný po sv. Kliment Ochridskij [11] . V roce 1977 zahájila svou činnost ve Skopje Ortodoxní teologická fakulta pojmenovaná po sv. Klimentovi Ochridském [12] .

V roce 1998 byl učiněn nový pokus o uzdravení schizmatu. Po dlouhých jednáních v květnu 2002 strany dospěly k rozhodnutí, které vešlo ve známost jako Nišská dohoda (srb.) ... Podepsali jej čtyři biskupové Srbské pravoslavné církve a tři biskupové Makedonské pravoslavné církve, ale Biskupský synod Makedonské církve na nátlak státních orgánů tento dokument odmítl [10] .

V roce 2004 většina makedonských mnichů a jeptišek přešla do ohrady Ohridské arcidiecéze [10] .

V roce 2004 byla zákonem přijata „Deklarace na podporu makedonské pravoslavné církve“ (č. 07-327 / 1. 23. 1. 2004), podle které může být ve státě pouze jedna legální pravoslavná komunita – Makedonská pravoslavná Kostel; Ochridská arcidiecéze srbské pravoslavné církve tak byla postavena mimo zákon.

V květnu 2005 Rada biskupů Srbské pravoslavné církve vyhlásila autonomii své Ochridské arcidiecéze a přijala následující definici: „<...> s biskupy, kněžími schizmatické makedonské pravoslavné“ církve, založené v roce 1967, a s věřícími, kteří s nimi zůstávají ve společenství, Svatá rada biskupů ukončuje všechny druhy liturgického společenství. Komunikace je také přerušena s lidmi v Makedonii, která zůstane v náboženské jednotě s biskupy a kněžími schizmatické organizace v Makedonské republice a falešně se nazývá „církví“ [13] .

V červnu 2005 se orgány Republiky Makedonie obrátily na ekumenického patriarchu Bartoloměje s návrhem na prostředníka v konfliktu mezi srbskou a makedonskou církví [13] .

V roce 2009 následovalo rozhodnutí makedonské církve přijmout jako hlavní vlastní jméno historický název „Ochridská arcidiecéze“. Od té doby je v dokumentech oficiálně označována jako „Makedonská pravoslavná církev – arcidiecéze Ohrid“.

Dne 19. června 2013 byla pološsko-kumanovská diecéze rozdělena na kumanovsko-osogovskou a tetovsko-gostivarskou diecézi.

V říjnu 2013 synod makedonské pravoslavné církve zakázal svým duchovním používat Facebook . Tento zákaz se nevztahuje na jiné webové stránky a blogy, z nichž mnohé vedou kněží jménem farností, klášterů apod. [14] .

Dne 23. listopadu 2017 Svatý synod makedonské pravoslavné církve oznámil uznání Bulharského patriarchátu jako jeho „Matky církve“ a vyzval k nastolení eucharistického společenství s ní. Dne 27. listopadu 2017 přijal synod Bulharské pravoslavné církve usnesení, podle kterého se BOC, pokud ji MOC uzná za svou Matku Církev, „zavazuje poskytnout plnou pomoc, přímluvy a přímluvy před místními pravoslavnými církvemi, přičemž bere vše nezbytné pro stanovení kanonického statutu MOC.“ [15] . Synod řecké pravoslavné církve 14. prosince prohlásil nepřípustnost vměšování bulharské církve do jurisdikce srbské církve [16] . 21. prosince se uskutečnilo jednání komisí pro dialog mezi BOC a MOC [17] .

Dne 9. února 2018 na Svatém synodu Konstantinopolského patriarchátu prohlásil, že kroky bulharské církve v otázce neuznané pravoslavné církve v „Bývalé jugoslávské republice Makedonie“ považuje za protikanonické [18 ] . Ekumenický patriarcha Bartoloměj v září při projevu před Synaxis (Biskupskou radou) v Istanbulu v komentáři k žádosti o uznání MOC oznámil, že výraz „Makedonie“ nebo její deriváty nebudou v jejím názvu používány [19] [ 20] .

V rozhovoru pro BBC zveřejněném 11. ledna 2019 arcibiskup Daniel (Zelinsky) z Pamfylie, jmenovaný v roce 2018 exarchou ekumenického patriarchy na Ukrajině , mimo jiné řekl: „Podporuji tezi, že každý národ, který chce mít vlastní pravoslavnou církev, mělo by existovat právo ji založit a požádat o její uznání jinými pravoslavnými církvemi. Včetně Makedonie a Černé Hory . [21]

Nejmodernější

Makedonský kříž , Velův kříž je jedním ze symbolů MOC - OA.

2 3 všech věřících v Makedonské republice patří k MPC (přibližně 1,2 milionu lidí spolu s komunitami ve Spojených státech a Austrálii ). Počet diecézí MPC je deset (z toho sedm působí na území Severní Makedonie a tři mimo její hranice). Počet kostelů a klášterů na území Severní Makedonie je asi 1200. V MOC je aktivních 12 klášterů.

Od roku 2005 stojí v čele MOC arcibiskup Stefan (Velyanovsky) . Stojí v čele Svatého synodu MOC, který se skládá z devíti metropolitů a jednoho arcibiskupa.

Diecéze MOC
  1. Metropolitan Skop - Arcibiskup Stefan (Veljanovsky)
  2. Metropole Tetovskaja a Gostivar - Metropolitan Joseph (Todorovskiy)
  3. Metropolita Kumanovo-Osogovo - Metropolitan Joseph (Peyovsky)
  4. Debarsko-Kichevsk Metropolitanate - Metropolitan Timothy (Yovanovsky)
  5. Prespansko-pelagonský metropolita - metropolita Peter (Karevsky)
  6. Metropolitan Strumichi - Metropolitan Naum (Ilievsky)
  7. Povardar Metropolitanate - Metropolitan Agafangel (Stankovsky)
  8. Metropolita Bregalnichi - metropolita Hilarion (Seraphimovsky)
  9. Metropolitan of America - Metropolitan Methodius (Zlatanov)
  10. Metropolitan of Europe - Metropolitan Pimen (Ilievsky)
  11. Австралийско-Новозеландская митрополиямитрополит Петр (Каревский) в/у
  12. Австралийско-Сиднейская митрополиямитрополит Тимофей (Йовановский) в/у

В ведении МПЦ находятся 2000 церквей и монастырей. Двенадцать монастырей — действующие, в них около 100 монахов.

Для подготовки духовенства действует Македонская православная семинария святого Климента Охридского [22] в Скопье.

Предстоятели

См. также

Примечания

  1. Шабуров Н. В. Альтернативное православие // Прикладное религиоведение для журналистов / сост. и ред. М. В. Григорян . — М. : Центр экстремальной журналистики; Права человека, 2009. — P. 104. — 254 p. — 1000 экз.ISBN 978-5-7712-0407-9 .
  2. Macedonia // BUREAU OF DEMOCRACY, HUMAN RIGHTS, AND LABOR 2017 Report on International Religious Freedom Report, May 29, 2018
  3. Шкаровский, 2009 , с. 118—119, 122.
  4. 1 2 Шкаровский, 2009 , с. 122.
  5. Шкаровский, 2009 , с. 129.
  6. 1 2 Белякова Т. Конструирование национально-религиозной идентичности в социалистической Югославии и македонский вопрос // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2014. — № 4 (32). — С. 73
  7. http://www.dnevnik.mk/?ItemID=B82A466B65B63C4C9DD261BD2BD6FE01 (недоступная ссылка)
  8. 1 2 3 Белякова Т. Конструирование национально-религиозной идентичности в социалистической Югославии и македонский вопрос // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2014. — № 4 (32). — С. 76
  9. Белякова Т. Конструирование национально-религиозной идентичности в социалистической Югославии и македонский вопрос // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2014. — № 4 (32). — С. 78
  10. 1 2 3 Сейчас меня могут арестовать Архивная копия от 2 декабря 2013 на Wayback Machine // « Православие и мир », 17 августа 2006
  11. Участие в экуменическом и миротворческом движениях (недоступная ссылка) . Дата обращения: 22 ноября 2013. Архивировано 19 мая 2011 года.
  12. Македонская Православная Церковь после объявления неканонической автокефалии (с 1967 г.)
  13. 1 2 История Православной Церкви в Македонии: основные вехи . Патриархия.ru , 1 июля 2005.
  14. Македонская Православная Церковь запретила своим клирикам пользоваться Фейсбуком — Новости — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»
  15. Синод Болгарской Православной Церкви принял определение о Македонской Православной Церкви . Седмица.Ru (28 ноября 2017). Дата обращения: 27 декабря 2017.
  16. В Элладской Церкви сочли недопустимым решение Болгарской Церкви относительно Македонской Церкви . Седмица.Ru (20 декабря 2017). Дата обращения: 27 декабря 2017.
  17. Состоялась встреча комиссий по диалогу Болгарской Православной Церкви и непризнанной Македонской Церкви . Седмица.Ru (23 декабря 2017). Дата обращения: 27 декабря 2017.
  18. Константинопольский Патриархат осудил действия Болгарского Патриархата относительно Македонской Православной Церкви
  19. Καλμούκος, Θεόδωρος. Χωρίς το όνομα Μακεδονία ή παράγωγό του θα είναι η Εκκλησία των Σκοπίων . The National Herald GR (Σεπτεμβρίου 6, 2018).
  20. Χωρίς το όνομα Μακεδονία ή παράγωγό του θα είναι η Εκκλησία των Σκοπίων . Romfea.gr (Σεπτεμβρίου 5, 2018).
  21. Экзарх Константинополя на Украине: нельзя делать церковь заложницей чьих-то амбиций. Би-би-си , 11.01.2018.
  22. Светски ден на културното наследство

Литература

Ссылки