Papežství

z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Přejít na navigaci Přejít na hledání
Papež
lat. Pontifex Romanus
Erb papežského stolce
Erb papežského stolce
Papež František v březnu 2013.jpg
Pozice drží
Františka
od 13. března 2013
Pozice
Vede Katolická církev a
Vatikán
Přihláška Jeho Svatosti
Rezidence Apoštolský palác [1]
Jmenován Konkláve
Funkční není omezena
Objevil se Ve věku 33 let
za prvé apoštol Petr [2]
místo Svatý otec

Papa je teologická a nábožensko - politická instituce katolicismu , ustanovující Papa Říma jako viditelnou hlavu celé katolické církve . Papež je také nejvyšším vládcem Svatého stolce , jehož vedlejším suverénním územím je Vatikán , kde má trvalé bydliště.

Titul

Papež ( latinsky Pontifex Romanus - římský pontifik ; nebo latinsky Pontifex Maximus - nejvyšší suverénní pontifik ) - v mezinárodním právu - suverénní osoba výjimečné kvality (persona sui generis), protože současně má tři neoddělitelné mocenské funkce:

  1. Hlava a panovník Svatého stolce ,
  2. Jako nástupce svatého Petra (prvního římského biskupa) - viditelné hlavy katolické církve a jejího nejvyššího hierarchy,
  3. Suverén Vatikánského městského státu .

Neformální jméno „papa“ pochází z řeckého πάππας a znamená totéž jako v ruštině – „otec“.

Papežova plná suverenita jako hlava Svatého stolce mu zůstává, bez ohledu na existenci územního majetku.

Suverenita Vatikánu (území, na kterém se nachází Svatý stolec), potvrzená Lateránskými dohodami v roce 1929 , vychází ze suverenity Svatého stolce.

Podle katolického učení je papež nástupcem svatého Petra jako prvního římského biskupa, a má tedy v církvi nadvládu.

13. března 2013 byl papežem zvolen Jorge Mario Bergoglio z Argentiny, který přijal jméno František .

Papežův oficiální titul

Papežské regálie a insignie na erbu Vatikánu. Zkřížené klíče symbolizují klíče Šimona Petra . Klíče, zlato a stříbro, představují moc vázat (stříbro) a autorizovat (zlato) danou církvi. Trojitá koruna ( tiara ) představuje tři funkce papeže jako „nejvyššího pastýře“, „nejvyššího učitele“ a „velekněze“. Zlatý kříž na kouli (jablko) korunující diadém symbolizuje Ježíšovu suverenitu.

Římský biskup, Kristův vikář , nástupce knížete apoštolů, velekněz ekumenické církve, velký pontifik, italský primas , arcibiskup a metropolita římské provincie, suverén vatikánského městského státu, otrok Božích služebníků .

v latině :

  • Episcopus Romanus
  • Vicarius christi
  • Successor principis apostolorum
  • Caput universalis ecclesiae
  • Pontifex Maximus
  • Primatus Italiae
  • Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae
  • Princeps sui iuris civitatis Vaticanae
  • Servus Servorum Dei

Tradiční titul „Patriarcha Západu“ („Patriarcha Occidentalis“) byl z papežského titulu odstraněn papežem Benediktem XVI. v roce 2006.

Psaní termínu

Podle moderních pravidel ruského jazyka se termín papež píše všude malými písmeny, s výjimkou oficiálních dokumentů, ve kterých by měla být tato pozice oficiálně uvedena. Ortodoxní církevní referenční kniha o gramatice [3] doporučuje psát papeže velkými písmeny a s takovým pravopisem se často setkáváme.

Příběh

Titul

V prvních stoletích křesťanství se jméno papež ( starořecky πάππας , páppas - otec) vztahovalo na všechny biskupy a zpočátku na všechny kněze, kteří měli právo na požehnání . Existují důkazy, že v 6. století byli někteří biskupové ještě nazýváni papeži [4] . Ale od 7. století do současnosti byla důstojnost papeže přiznána výhradně římským a alexandrijským biskupům , zatímco v cařihradské pravoslavné církvi byl zachován titul „protopep“ – hlavní kněz (po patriarchovi ) v Hagia Sophia nebo ve Velkém paláci.

Hlavní období v dějinách papežství

Historici mohou rozlišovat následující období v historii papežství [5] :

Seznam papežů

Volba, smrt a abdikace papeže

Volba papeže

„Římský velekněz získává plnou a nejvyšší moc v církvi na základě své vlastní zákonné volby, jakož i svého biskupského svěcení. Proto osoba zvolená do funkce nejvyššího pontifika, která je již v hodnosti biskupa, získává tuto pravomoc od okamžiku, kdy svou volbu přijme. Nemá-li vyvolený biskupskou důstojnost, má být ihned vysvěcen na biskupa“ [6] .

Papež je volen doživotně na setkání kardinálů – konkláve – po smrti svého předchůdce (nebo abdikaci, což je extrémně vzácné). Jakmile nově zvolený oznámí přijetí trůnu (to se děje bezprostředně po volbě), považuje se pontifikát za zahájený. Teoreticky může být papežem zvolen každý svobodný katolický muž; v případě potřeby musí být ihned po přijetí trůnu vysvěcen na kněze a biskupa. V praxi se během několika posledních staletí stali papeži pouze kardinálové s kněžstvím. Posledním nekardinálním papežem byl roku 1378 Urban VI . Posledním papežem, který v době svého zvolení nebyl knězem, byl v roce 1513 Lev X. (byl tzv. laickým kardinálem ). Posledním papežem, který nebyl při zvolení biskupem, byl v roce 1831 Řehoř XVI . Od roku 1917 musí mít všichni kardinálové důstojnost kněze a od roku 1962 musí být vysvěceni na biskupy (až na vzácné výjimky na zvláštní příkaz papeže).

Jméno otce

Nový papež si hned po zvolení na konkláve zvolí jméno, pod kterým bude vládnout; za jménem může následovat číslo. Po roce 1555 si všichni papežové při nástupu na trůn změnili jméno, ačkoli to po papeži není formálně vyžadováno.

Odřeknutí

Kodex kanonického práva stanoví právo papeže vzdát se trůnu a tuto abdikaci nikdo nevyžaduje: jedinou podmínkou platnosti abdikace je jeho dobrovolnost. Papežova abdikace se řídí kánonem 332, odstavec 2 Kodexu kanonického práva, který zmiňuje, že „není potřeba, aby kdokoli přijal toto zřeknutí“ [7] .

Papež Benedikt XVI. 11. února 2013 oznámil [8] rozhodnutí vzdát se římského trůnu ve 20.00 28. února 2013 [9] , před ním byl posledním papežem, který toto právo uplatnil, v roce 1415 Řehoř XII . Spekuluje se, že na počátku 21. století Jan Pavel II. uvažoval o možnosti zřeknutí se kvůli špatnému zdraví.

Sede vacante

Poté, co Camelengo oficiálně potvrdí smrt papeže (nebo poté, co abdikace nabude účinnosti), začíná období uprázdněného trůnu ( lat. Sede Vacante ), které pokračuje až do zvolení nového pontifika.

Moc papeže

Autorita papeže v církvi

Autorita papeže v církvi je nejvyšší a právně úplná autorita nad celou katolickou církví, nezávislá na jakékoli lidské autoritě a vztahuje se nejen na otázky víry a morálky, ale na celou vládu církve.

„Biskup římské církve, v němž je služba zvláštním způsobem Pánem svěřena Petrovi, prvnímu z apoštolů, a má být předána jeho nástupcům, je hlava biskupského sboru, místokrál. Krista a Pastýře celé církve na této zemi. Z titulu svého úřadu tedy požívá nejvyšší, plnou, přímou a všeobecnou řádnou moc v církvi, kterou může vždy svobodně vykonávat [10] Proti rozhodnutí nebo výnosu římského pontifika nelze podat odvolání ani odvolání. [11] .

Papež vykonává v církvi nejvyšší zákonodárnou moc: papež (a ekumenický koncil ) má právo vydávat zákony závazné pro celou církev nebo její část, vykládat je, měnit nebo rušit jejich účinnost.

Zákony vydané koncily a papeži ve věcech církevní disciplíny se nazývaly kánony . Byly spojeny do zvláštních kanonických sbírek - kodexů kanonického práva. Již chalcedonský koncil ( 451 ) vydal takovou sbírku.

Středověké kanonické právo bylo kodifikováno v opakovaně vydávaném „Kodexu kanonického práva“ ( lat. TX Corpus Juris Canonici). Nejčastěji používanou možností bylo vydání z Lipska z let 1876-1884 .

Soubor zákonů, který vstoupil v platnost 19. května 1918, se rovnal papežské kodifikační komisi, kterou v roce 1904 založil papež Pius X. pod vedením kardinála Gasparriho a vydal ji pod názvem „Kodex kanonického práva“ ( lat. Codex Juris Canonici). 27. května 1917 ji posvětil a vydal papež Benedikt XV . Sbírka pramenů ke Kodexu kanonického práva vyšla mezi dvěma světovými válkami pod názvem „Zdroje pro Kodex kanonického práva“ [12] . V souvislosti s významnou obnovou katolické teologie naznačil 2. vatikánský koncil ( 1962 - 1965 ) nutnost revidovat Kodex.

Nový kodex podepsaný Janem Pavlem II. v roce 1983 zachovává hlavní obsah toho předchozího, přičemž výrazně snižuje počet článků (z 2412 na 1752) a důvody exkomunikace (z 37 na 7).

Papež má v církvi nejvyšší kanonickou, apoštolskou autoritu. Ve věcech víry a morálky papež dohlíží na čistotu nauky, to znamená, že odmítá pseudonauky, řídí šíření víry (misijní činnost), svolává ekumenické koncily katolické církve , řídí jejich zasedání (osobně nebo prostřednictvím jím pověřené osoby), schvaluje jejich rozhodnutí, překládá nebo ruší zastupitelstva ...

Předmětem nauky jsou Boží zjevení , jejichž správcem je celá církev. Církev sděluje tato zjevení ( dogmata víry) buď na ekumenickém koncilu, nebo je vyhlašuje papežem z kazatelny ( lat. ex cathedra - z kazatelny). Principy katedrál (a po I. vatikánském koncilu do roku 1870 a ohlašující papeže z kazatelny) o otázkách víry a morálky jsou prohlášeny za platné pro celou církev a neomylné ( lat. Infallibitas), to znamená, že mohou nemýlit se (dogma o papežově neomylnosti ).

Papež je vybaven nejvyšší soudní pravomocí v církvi. Může mu být předložen jakýkoli soudní případ jako první instance. On jediný má pravomoc nad kardinály , nunciy a biskupy obviněnými z trestných činů. Papež rozhoduje případy ve 3. instanci pro odvolání v církevních procesech. Proti rozsudku vydanému papežem je zakázáno odvolat se ke světskému soudu.

Papež má v církvi nejvyšší výkonnou moc: zřizuje, mění a ruší biskupství; jmenuje, potvrzuje v úřadu, přemísťuje a odvolává biskupy; obsazuje uvolněná místa, nakládá s církevním majetkem na nejvyšší úrovni, vyhlašuje nové blahoslavené a svaté.

Papež je garantem univerzality (univerzálnosti) a jednoty katolické církve. Vzhledem k tomu, že papež je zárukou jednoty církve, je papežská autorita také suverénní. Skrze papeže působí části církve v plné síle. Papežova suverenita je nezbytná pro dodržování právního státu a pro udržování pořádku v církvi. Římská církev je autokratická a netoleruje demokracii ani aristokracii. Bez papeže není ani ekumenický koncil. V případě úmrtí papeže během koncilu jsou jeho jednání přerušena až do zvolení nového římského biskupa.

Papežova světská moc

Papež je hlavou státu Vatikánu .

Papežové byli až do roku 1870 světskými vládci významných území v moderní Itálii - tzv. papežské oblasti a až do roku 1791 na menších územích moderní Francie - Comte-Venessene a Avignon .

V roce 756 mu franský král Pepin Krátký , který obdržel korunu z rukou Štěpána II. , předal území Ravennského exarchátu , které dobyl od Langobardů a které bylo až do roku 752 pod nadvládou Římanů. císaři .

Papežova moc nad exarchátem byla ospravedlněna padělaným dokumentem – Konstantinovým darem . Dokument, údajně sepsaný Konstantinem jménem biskupa Silvestra I. , byl v 9. století zařazen do kanonické sbírky známé jako „ Pseudo-sidorské dekretály “.

Vrcholem papežské světské moci byl dokument známý jako papežův diktát ( latinsky Dictatus rarae ) vydaný v roce 1075 .

K posílení moci Svatého stolce papež často používal exkomunikaci . Takže v 11. století papežové exkomunikovali mnoho předních panovníků, poté omilostnili a znovu exkomunikovali. Přinejmenším jednou papež exkomunikoval německého krále Jindřicha IV. , francouzského krále Filipa I. , anglického krále Harolda , byzantského císaře Alexeje I. Komnéna a normanského vévodu Roberta Guiscarda [13] .

Seznam papežů a vzdoropapežů

viz také

Poznámky (upravit)

  1. Oficiální název je Palác Sixta V.
  2. Prvním římským biskupem, který používal titul „papež“, byl v roce 384 Siricius.
  3. VELKÁ A VELKÁ PÍSMENA - Strom . drevo-info.ru. Termín ošetření: 1.2.2020.
  4. Gergey E. Dějiny papežství: (přeloženo z maďarštiny) - M .: Republic, 1996 .-- 463 s.
  5. Některá období od autorů lze slučovat do období delšího trvání, data období se mohou mírně lišit. Hlavní zdroje: Gergey, 1996; Kovalský, 1991; Ložinský, 1986. [⇨]
  6. RCMP Canon 332 odstavec 1
  7. RCMP Canon 332 odstavec 2
  8. Papež Benedikt XVI. oznámil svou rezignaci na konci měsíce (nepřístupný odkaz) . Získáno 11. února 2013. Archivováno 11. února 2013.
  9. Pope Benedict XVI in shock resignation
  10. ККП , канон 331
  11. ККП , канон 333, параграф 3
  12. Codicis Juris Canonici Fontes , Рим-Ватикан, 1923—1929, Т. 1—7 / ред. П. Гаспарри; Т. 8—9 / ред. Шереди
  13. Франкопан, 2018 , с. 37.

Литература

Ссылки