Paracelsus

z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Přejít na navigaci Přejít na hledání
Paracelsus
lat. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim
Portrét Quentina Masseyse
Portrét Quentina Masseyse
Rodné jméno Němec Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim
Datum narození 21. září 1493 ( 1493-09-21 )
Místo narození Např . kanton Schwyz , Švýcarská unie
Datum úmrtí 24. září 1541 ( 1541-09-24 ) (48 let)
Místo smrti Salzburg , Rakouský okres , Svatá říše římská
Země Švýcarsko
Vědecká sféra medicína , alchymie , astrologie
Místo výkonu práce Basilejská univerzita
Alma mater Univerzita v Basileji, Univerzita ve Ferraře
Akademický titul profesor fyziky , medicíny a chirurgie
Známý jako předchůdce farmakologie
Logo wikicitátu Citáty na Wikicitátu
Logo Wikisource Umělecká díla na Wikisource
Logo Wikimedia Commons Mediální soubory na Wikimedia Commons
Články o hermetismu
Hermetičnost
Hermes Trismegistos
Panteon
Obecné knihy
Učení a praxe
Symboly hermetismu

Paracelsus ( latinsky Paracelsus, vlastním jménem Philip Aureol Theophrast nečekaných von Hohenheim [1] , latinsky Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, se narodil pravděpodobně v roce 1493, Egg , Canton Schwyz - zemřel September otevřená 24, 1541), Salzburg alchymista , lékař, filozof , přírodovědec , přírodní filozof renesance , jeden ze zakladatelů iatrochemie . Podléhá kritické revizi myšlenky starověké medicíny [2] . Zasloužil se o zavedení chemických látek do medicíny. Je považován za jednoho ze zakladatelů moderní vědy .

Jím [3] vymyslel pseudonym Paracelsus , přeložený z latiny (dvojice - „blízko, blízko“) znamená „přiblížil se Celsus “, starořímský encyklopedista a znalec medicíny 1. století [4] .

Současníci porovnávali aktivity Paracelsa s aktivitami Martina Luthera , protože stejně jako Luther v náboženství byl Paracelsus velkým reformátorem lékařské vědy a praxe.

Životopis

Paracelsus se narodil do rodiny lékaře, který pocházel ze staré, ale zbídačené šlechtické rodiny. Jeho matka se starala o nemocné v místním opatství . Vypadal velmi malicherně – velká hlava a štíhlé křivé nohy. V rodině získal Paracelsus vynikající vzdělání v medicíně a filozofii. Ve věku 16 let znal základy chirurgie , terapie a byl dobře zběhlý v základech alchymie . Ve věku 16 let opustil Paracelsus navždy domov a odešel studovat na univerzitu v Basileji . Poté studoval ve Würzburgu u opata Johannese Trithemia , jednoho z největších adeptů magie, alchymie a astrologie [5] . Paracelsus získal vysokoškolské vzdělání ve Ferraře , kde mu byl udělen titul doktora medicíny.

Putování

Od roku 1517 podnikl Paracelsus četné cesty a mohl být předchůdcem nebo zakladatelem tajných společností, které se v Evropě objevují v 17. století . [ zdroj neuveden 2696 dní ] ), navštěvoval různé univerzity v Evropě, účastnil se jako zdravotník vojenských tažení, navštívil císařské země, Francii, Anglii, Skotsko, Španělsko, Portugalsko, skandinávské země, Polsko, Litvu, Prusko, Maďarsko, Sedmihradsko , Valašsko, stát Apeninského poloostrova (proslýchalo se, že navštívil severní Afriku, Palestinu, Konstantinopol, Rusko a v tatarském zajetí).

Podle van Helmonta v roce 1521 Paracelsus dorazil do Konstantinopole a obdržel tam kámen mudrců . Adeptem, od něhož Paracelsus tento kámen obdržel, byl, jak je zmíněno v jisté knize Aureum vellus (lat.) (vytištěné v Rorschachu roku 1598), jistý Solomon Trismozin neboli Pfeiffer, krajan Paracelsův. Říká se, že tento Trismozin měl také všelék; tvrdí, že na konci 17. století byl ještě naživu: viděl ho nějaký francouzský cestovatel [ neuveden zdroj 2696 dní ] .

Paracelsus cestoval do podunajských zemí a navštívil Itálii, kde sloužil jako vojenský chirurg v císařské armádě a účastnil se mnoha tehdejších vojenských výprav. Na svých cestách nasbíral mnoho užitečných informací nejen od lékařů, chirurgů a alchymistů, ale také při komunikaci s katy, holiči, pastýři, porodními bábami a věštci. Čerpal znalosti jak od velkých, tak od malých, od vědců i mezi prostými lidmi; nacházel se ve společnosti dobytčáků či tuláků, na silnicích a v krčmách, což sloužilo jako záminka pro kruté výčitky a výčitky, kterými ho nepřátelé zasypávali ve své omezenosti. Poté, co strávil deset let v putování, poté uplatnil své umění lékaře v praxi, poté vyučoval nebo studoval podle tehdejších zvyků alchymii a magii, ve dvaatřiceti letech se vrátil zpět do Německa, kde brzy se proslavil po několika úžasných případech léčení nemocných.

V roce 1526 získal měšťanské právo ve Štrasburku a v roce 1527 se pod patronací slavného knižního nakladatele Johanna Frobena stal městským lékařem Basileje . Také v roce 1527 ho městská rada na doporučení Okskolampadiy jmenovala profesorem fyziky, medicíny a chirurgie, což mu dalo vysoký plat. Na univerzitě v Basileji vyučoval kurz medicíny v němčině , což zpochybnilo celou univerzitní tradici výuky pouze v latině . Jeho přednášky, na rozdíl od projevů jeho kolegů, nebyly prostým opakováním názorů Galéna, Hippokrata a Avicenny, jejichž prezentace byla jediným zaměstnáním tehdejších profesorů medicíny. Jeho učení bylo skutečně jeho a učil je bez ohledu na názory jiných lidí, čímž si vysloužil potlesk svých studentů a děsil své ortodoxní kolegy tím, že porušoval zažitý zvyk učit pouze to, co lze spolehlivě podložit ustálenými, obecně uznávanými důkazy. , bez ohledu na to, zda existoval, je slučitelný s rozumem a pravdou. V roce 1528 se Paracelsus v důsledku konfliktu s městskými úřady přestěhoval do Colmaru . V této době byl na téměř 10 let z akademie exkomunikován.

V letech 1529 a 1530. navštívil Esslingen a Norimberk. „Skuteční“ norimberští lékaři ho udali jako podvodníka, šarlatána a podvodníka. Aby vyvrátil jejich obvinění, požádal městskou radu, aby mu svěřila léčbu několika pacientů, jejichž nemoci byly považovány za nevyléčitelné. Bylo k němu odesláno několik pacientů se elefantiázou, které během krátké doby vyléčil, aniž by žádal o jakoukoli platbu. Důkazy o tom lze nalézt v archivu města Norimberk.

Paracelsus vynalezl několik účinných léků. Jedním z jeho hlavních úspěchů je vysvětlení podstaty a příčin silikózy (nemoc z povolání horníků).

V následujících letech Paracelsus hodně cestoval, psal, léčil, bádal, zakládal alchymistické experimenty, prováděl astrologická pozorování. V roce 1530 v jednom z Beratzhausenových zámků dokončil práci na „ Paragranum “ (1535). Po krátkém pobytu v Augsburgu a Regensburgu se přestěhoval do St. Gallen a počátkem roku 1531 zde dokončil dlouhodobou práci o původu a průběhu nemocí „Paramirum“ (1532). V roce 1533 pobýval ve Villachu , kde napsal Labyrint bludných lékařů (1533) a Kroniku Kartinie (1535).

Paracelsus popsal nemoc horníků („Schneebergova plicní nemoc“; „Von der Bergsucht und anderen Bergkrankheiten“, kterou pravděpodobně napsal v letech 1533-1534, ale vyšla až po smrti vědce v roce 1567), která byla později identifikována jako rakovina plic. Ukázalo se, že nemoc horníků je spojena s účinkem ionizujícího záření radonu a krátkodobých produktů jeho rozpadu, hromadících se ve vzduchu špatně větraných dolů. [6]

Minulé roky

V posledních letech jeho života byla vydána pojednání Filosofie (1534), Skrytá filozofie (první vydání bylo přeloženo do vlámštiny , 1533), Velká astronomie (1531) a řada drobných přírodovědných filozofických děl, včetně Knihy nymf. , sylfy, pygmejové, mloci, obři a další duchové“ (1536).

Poté navštívil Meren , Korutany , Kraj a Maďarsko a nakonec se usadil v Salcburku , kam ho pozval vévoda Ernst, bavorský palatin, velký milovník tajných věd. Tam mohl Paracelsus konečně vidět plody své práce a získat slávu. Konečně se může věnovat lékařské praxi a psát práce, aniž by si dělal starosti s tím, že se zítra možná bude muset přestěhovat do jiného města. Má vlastní dům na periferii, kancelář a laboratoř.

24. září 1541 v malém pokoji hotelu White Horse na nábřeží Salzburgu po krátké nemoci (ve věku 48 let a tři dny) zemřel. Byl pohřben na hřbitově městského kostela sv. Sebastian.

Okolnosti jeho smrti stále nejsou jasné, ale nejnovější výzkumy potvrzují verzi jeho současníků, podle které byl Paracelsus během večeře zrádně napaden bandity najatými jedním z lékařů, jeho nepřáteli. V důsledku pádu na kámen si zlomil lebku, což o pár dní později vedlo k jeho smrti.

Posmrtný osud. Památník

Salzburg-0210.jpg
Art 04 09 - Erb Paracelsus.jpg

Německý lékař ST von Semmering prozkoumal Paracelsovu lebku, kterou pro svou neobvyklou stavbu nelze zaměnit s žádnou jinou, a všiml si trhliny procházející spánkovou kostí (lebka byla často nahmatána a postupem času se zvětšovala a stávala se Jasně viditelný). Je si jistý, že k takové trhlině mohlo dojít pouze za života Paracelsa, protože kosti tvrdé, ale staré a vysušené lebky se takto oddělit nedaly.

Ostatky Paracelsa byly exhumovány v roce 1572 při přestavbě kostela sv. Šebestiána v Salcburku a znovu pohřben za zdí, která obklopuje nádvoří před kaplí sv. Filip Neri, připojený ke kostelu; na tomto místě nyní stojí jeho pomník.

Památník
  • Uprostřed bílé mramorové pyramidy je prohlubeň s jeho portrétem a nahoře je latinský nápis: Philippi Theophrasti Paracelsi qui tantam orbis famam ex auro chymico adeptus est effigies et ossa donec rus circumdabitur pelle sua.
    („Philip Theophrastus Paracelsus, který získal tak velkou slávu světa za [objev] chemického zlata, obrazu a kostí; a dokud nebude znovu pokryt svým masem“);
  • Pod portrétem: Sub reparatione ecclesiae MDCCLXXII. ex sepulchrali eruta heic locata sunt.
    ("Kvůli opravě kostela [v roce] 1772, z pohřebního úpadku v důsledku epidemie, byly vykopány a umístěny zde" [kosti Paracelsovy]);
  • Na základě pomníku: Conditur hic Philippus Theophrastus insignis Medicinae Doctor qui dira ilia vulnera Lepram Podagram Hydropsin alique insanabilia corporis contagia mirifica arte sustulit et bona sua in pauperes distribuenda locanda honoravit. Anno MDXXXXI. Zemřít xxiv. Septembris vitam cum morte mutavit.
    („Zde leží Filip Theophrastus, titul doktora medicíny, že mnoho vředů, malomocenství, dny, vodnatelnosti a některých nevyléčitelných infekčních nemocí těla se zázračným uměním uzdravil a rozdělování a rozdávání jeho majetku chudým bylo poctěno. Roku 1541, dne 24. září, život na smrt “).

Pod tímto nápisem je viditelný erb Paracelsa ve formě stříbřitého paprsku, na kterém jsou umístěny tři černé koule jedna po druhé a pod slovy:

  • Pax vivis requies aeterna sepultis. ;
  • Pokoj živým, věčný odpočinek mrtvým.

Na černé tabuli na levé straně pomníku je německý překlad těchto slov. Poslední dva nápisy byly zřetelně přeneseny z původního pomníku a ten související s portrétem byl přidán v roce 1572.

Paracelsovo učení

  • Středověké lékařství, které vycházelo z teorií Hippokrata , Galena a Avicenny , se postavilo proti „spagyrické“ medicíně, vytvořené na základě Hippokratova učení. Učil, že živé organismy jsou složeny ze stejné rtuti, síry, solí a řady dalších látek, které tvoří všechna ostatní tělesa přírody; když je člověk zdravý, jsou tyto látky ve vzájemné rovnováze; nemoc znamená převahu nebo naopak nedostatek jednoho z nich. Byl jedním z prvních, kdo začal používat chemické prostředky v léčbě.
  • Paracelsus je považován za předchůdce moderní farmakologie , přísluší mu věta: „Všechno je jed a nic není bez jedovatosti; pouze jedna dávka činí jed neviditelným "(v oblíbeném podání: "Všechno je jed, vše je lék; obojí je určeno dávkou" ). V jiném podání tato věta zní poetičtěji – „Lékař je jed, ale jed je lék. Pouhá jedna dávka změní lék na jed a jed na lék... “ .

    Alle Dinge sind Gift, und nicts is ohne Gift, allein die Dosis macht dass ein Ding kein Gift is. [7]

  • Podle Paracelsa je člověk mikrokosmos, ve kterém se odrážejí všechny prvky makrokosmu ; spojnicí mezi dvěma světy je síla „M“ (název Merkura začíná tímto písmenem). Podle Paracelsa je člověk (který je také kvintesencí neboli pátou pravou podstatou světa) vytvořen Bohem z „výtažku“ celého světa a nese obraz Stvořitele. Pro člověka není žádné poznání zakázané, je schopen a podle Paracelsa dokonce povinen prozkoumat všechny podstaty, které existují nejen v přírodě, ale i mimo ni.
Lidská podstata v Paracelsovi zahrnuje 7 prvků [8] [9] :
  1. Elementární tělo “ (hmotné nebo fyzické tělo; „Chat“ pro Egypťany a „ Guf “ pro Židy),
  2. Archeus “ (elektromagnetické tělo, které dává fosforové světlo; počátek, bez kterého fyzické tělo nemůže existovat ani se pohybovat; „ Ankh “ Egypťanů a „Coach-ha-guf“ Židů);
  3. Evestrum “ (hvězdné, astrální tělo; „Ka“ Egypťanů a „ Nephesh “ Židů), jejichž domovinou je astrální svět ; je přesnou kopií hmotného těla, může opustit fyzické tělo, doprovází ducha člověka po jeho smrti;
  4. " Spiritus animalis " (zvířecí duše, "Hati" nebo "Ab" u Egypťanů, " Ruach " u Židů), kde jsou soustředěny nízké , zvířecí, sobecké instinkty a vášně;
  5. Anima intelligens “ (inteligentní duše, „Bai, Ba“ Egypťanů a „ Nešama “ Židů) – forma, do které je lidská duše oděna do vyšších sfér v okamžiku znovusjednocení s andělským světem;
  6. " Anima spiritualis " (duch, duchovní tělo; "Cheybi" Egypťanů a "Chaijah" Židů) je božského původu, je sídlem všech nejvznešenějších a nejvznešenějších lidských tužeb,
  7. „Muž Nového Olympu “ je jiskrou Božství, částí božského „Já“, které přebývá v člověku.
  • Paracelsus aplikoval Agrippovy myšlenky o sympatiích a antipatiích na medicínu a na jejich základě vybudoval doktrínu speciálních prostředků pro každou část těla ( arcanums ) a možnosti přenosu nemoci z člověka na rostlinu či zvíře. , nebo ji zahrabat spolu s lidskými exkrementy do země [8] ...
  • Paracelsus zanechal řadu alchymistických děl, mj.: „Chemický žaltář aneb Filosofická pravidla na kameni mudrců“ [10] , „Dusík aneb Na dřevě a niti života“ [11] , atd. V jednom z těchto děl použil termín trpaslík .
  • Byl to on, kdo dal jméno kovovému zinku pomocí hláskování "zincum" nebo "zinken" v knize Liber Mineralium II [12] . Это слово, вероятно, восходит к нем. Zinke , означающее «зубец» (кристаллиты металлического цинка похожи на иглы) [13] .

Ученики и последователи

Учение Парацельса и его последователей называется ятрохимией [5] , которую самостоятельно развивали также [16] :

Также Густав Шведский (1568—1607), сын шведского короля Эрика XIV и бывшей служанки, за свои обширные знания имел прозвище «второго Парацельса» [17] .

Труды

Опубликованные при жизни
  • Die große Wundarzney . Ульм , Hans Varnier, 1536; Аугсбург , Haynrich Stayner (Steyner), 1536; Франкфурт-на-Майне , Georg Raben и Weygand Hanen, 1536.
  • Vom Holz Guaico , 1529.
  • Von der Frantzösischen kranckheit Drey Bücher , 1530.
  • Vonn dem Bad Pfeffers in Oberschwytz gelegen, 1535.
  • Prognostications , 1536.
Посмертные публикации
  • Wundt unnd Leibartznei . Франкфурт-на-Майне, Christian Egenolff [en] , 1549; Christian Egenolff, 1555; Christian Egenolff (младший), 1561.
  • Von der Wundartzney: Ph. Theophrasti von Hohenheim, beyder Artzney Doctoris, 4 Bücher . Pietro Perna [en] , 1577.
  • Von den Krankheiten so die Vernunfft Berauben . Базель , 1567.
  • Archidoxa . Краков , 1569.
  • Kleine Wundartzney . Базель, Peter Perna, 1579.
  • Opus Chirurgicum, Bodenstein . Базель, 1581.
  • Медицинские и философские трактаты — четырёхтомник, Базель, Huser, 1589.
  • Хирургические труды. Базель, Huser, 1591 и Zetzner , 1605.
  • Медицинские и философские трактаты — Страсбургское издание, 1603.
  • Kleine Wund-Artzney . Страсбург, Ledertz, 1608.
  • Opera omnia medico-chemico-chirurgica , 3 тома. Женева , 1658.
  • Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus , 1566
  • Philosophia magna, tractus aliquot , Кёльн , 1567.
  • Philosophiae et Medicinae utriusque compendium , Базель, 1568.

Память

В художественной литературе и кино

  • В произведении Хорхе Луиса Борхеса «Роза Парацельса» одним из героев является Парацельс.
  • В романе « Франкенштейн » главный герой находился под сильным влиянием трудов и идей Парацельса.
  • Парацельс — один из главных героев романа братьев Вайнеров «Лекарство для Несмеяны» (« Лекарство против страха »).
  • Австрийский кинорежиссёр Георг Пабст в 1943 году снял фильм « Парацельс [de] ».
  • Парацельс — одно из главных действующих лиц фильма « Вход в лабиринт ».
  • Часто упоминается в рассказах Г. Ф. Лавкрафта как автор оккультных трудов и алхимик, чьи произведения наряду с произведениями других средневековых учёных-оккультистов используются героями в мистических целях, например, при воскрешении мертвецов.
  • Появляется лично в одной из серий сериала 1987 года «Красавица и чудовище».
  • Является прототипом для персонажа манги и аниме Стальной алхимик , который имеет имя «Ван Гогенхейм» (а также по сюжету мог иметь имя «Теофраст Бомбаст»)
  • В сериале Хранилище 13 выступает в качестве одного из антагонистов сериала, он убил 600 крестьян, чтобы создать философский камень ради обретения бессмертия, но потом был схвачен регентами 9 хранилища и был превращён в бронзовую статую.

Примечания

  1. В современной транскрипции также — Хоэнхайм.
  2. Парацельс . www.hrono.ru. Дата обращения: 25 ноября 2015.
  3. [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/910#ПАРАЦЕ́ЛЬС0 Философская энциклопедия] // Академик.
  4. Новая философская энциклопедия, 2003 г.
  5. 1 2 Парацельз // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  6. Розенберг Г.С., Краснощеков Г.П. Всё врут календари! .
  7. Zeno. Volltext Philosophie: Theophrast Paracelsus: Werke. Bd. 2, Darmstadt 1965, S. 508-513.: Die dritte ... (нем.) . www.zeno.org . Дата обращения: 13 апреля 2021.
  8. 1 2 Оккультизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  9. Гартман Ф. Жизнь Парацельса . Стр. 102
  10. Результаты поиска // Google Books
  11. Результаты поиска // Google Books
  12. Hoover, Herbert Clark (2003), Georgius Agricola de Re Metallica , Kessinger Publishing, с. 409, ISBN 0766131971  
  13. Gerhartz, Wolfgang (1996), Ullmann's Encyclopedia of Industrial Chemistry (5th ed.), VHC, с. 509, ISBN 3527201009  
  14. Северинус, Петр // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  15. «В медицине он является последователем Парацельса» / Флудд, Роберт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  16. Иатрохимики и иатрофизики // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  17. Густав, сын Эрика XIV // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  18. Paracelsus Prize (недоступная ссылка) . Дата обращения: 4 октября 2016. Архивировано 6 декабря 2016 года.

Литература

  • Володарский В. М. Социальная утопия Теофраста Парацельса // История социалистических учений: сб.статей. — М., 1985
  • Володарский В. М. Образ природы в творчестве Парацельса // Природа в культуре Возрождения. — М., 1992.
  • Володарский В. М. Леонардо да Винчи и Парацельс о магии и алхимии // Леонардо да Винчи и культура Возрождения. — М.: Наука, 2004.- С.176-183. — ISBN 5-02-032668-2
  • Гундольф Ф. Парацельс / Пер. Л. Маркевич, общ. ред. и послесл. В. Н. Морозова. — СПб.: Владимир Даль, 2015. — 191 с. — ISBN 978-5-93615-154-5
  • Зорина Е. В. Парацельс // Дельфис № 24(4/2000)
  • Койре А. Парацельс // Мистики, спиритуалисты, алхимики Германии XVI века / пер.и посл. А.М. Руткевич. — Долгопрудный: Аллегро-Пресс, 1994. — 170 с. — ISBN 5-87859-067-0 .
  • Майер П. Парацельс — врач и провидец. / Пер. Е. Б. Мурзина. — М., 2003.
  • Jole Shackelford. A Philosophical Path for Paracelsian Medicine: The Ideas, Intellectual Context, and Influence of Petrus Severinus (1540—1602). — Copenhagen: Museum Tusculanum Press, 2004. — Pp. 519.
  • Walter Pagel [en] . Paracelsus: An Introduction to Philosophical Medicine in the Era of the Renaissance . — Karger Publishers Switzerland. — ISBN 3-8055-3518-X

Ссылки