Katedrála (chrám)

z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Přejít na navigaci Přejít na hledání

Katedrála - hlavní chrám města nebo kláštera , ve kterém bohoslužbu vede biskup ( arcibiskup , metropolita , patriarcha ).

Ruský výraz katedrála v západoevropských jazycích odpovídá výrazům angličtina. katedrála , fr. katedrála , to. Kathedrale , italština. cattedrale , isp. katedrála , odvozeno od slova kazatelna . Naznačují tedy, že mluvíme o katedrálním kostele, v ruštině častěji označovaném jako „katedrála“. Jiný výraz pro takový kostel v němčině je dům z latinského domus ecclesiae nebo domus episcopalis ; také italské duomo , holandský Domkerk a příbuzné v mnoha dalších evropských jazycích. Katedrální kostely se běžně vyskytují v křesťanských denominacích s biskupskými hierarchiemi, jako jsou ortodoxní , katolické , anglikánské a některé luteránské a metodistické církve. V řeckých ortodoxních církvích se slovo katedrála obvykle překládá jako καθολικόν , což znamená „hlavní, společný chrám“; ale tento název platí i pro klášterní a jiné velké kostely, včetně těch, které nemají status biskupského stolce. Pro kostel, který slouží jako stolice arcibiskupa nebo metropolity, se používá výraz καθεδρικός ναός , což znamená „katedrální kostel“.

Církevní budovy ztělesňující funkce katedrály se poprvé objevily v Itálii , Galii , Španělsku a severní Africe ve 4. století , ale v západní církvi nebyly univerzální až do 12. identitu, která jasně oddělovala katedrály od farních kostelů, klášterních kostelů a biskupských sídel. Po reformaci přijala křesťanská církev v několika částech západní Evropy, jako je Skotsko, Nizozemsko, některé švýcarské kantony a části Německa, presbyteriánskou vládu, která zcela ukončila vládu biskupů. Tam, kde se starověké katedrální budovy v těchto zemích stále používaly pro společné bohoslužby, mají tendenci zachovávat si titul a důstojnost „katedrály“, zachovávající a rozvíjející samostatné funkce katedrály, ale postrádající hierarchickou nadřazenost. Církve původem ze západní Evropy prováděly od 16. století, ale zejména od 19. století aktivní misijní programy, které vedly k vytvoření velkého počtu nových diecézí s odpovídajícími katedrálními institucemi různých forem v Asii , Africe , Australasii , Oceánie a Severní a Jižní Amerika . Katolická církev i pravoslavné církve navíc vytvořily nové diecéze pro konvertity a spoluvěřící migranty. V důsledku toho je v jednom městě často možné najít nebo více katedrál různých denominací.

Stavová hodnota

V pravoslaví má status katedrály také hlavní chrám města, klášter a chrámy zvláštní důležitosti v hlavních městech [1] .

Jak v pravoslaví, tak v katolicismu je stav katedrály přiřazen chrámu jednou provždy. Vládnoucí biskup si může postavit nebo vybrat jiný chrám , aby našel kazatelnu. Poté je novému kostelu udělen statut katedrály, název katedrály také zůstává za bývalou katedrálou (ačkoli nemá biskupský stolec). V Moskvě , například rady uvedené bývalé Patriarshiye kostely: Předpoklad , Arkhangel'skii a Zvěstování v Kremlu , Basil (Basil) na Rudém náměstí postaven Ivan Hrozný označit brát Kazan , Bogoyavlenskii . (Bloch) atd. Tak katedrály jsou [ 2 ] Zjevení Páně a katedrála Krista Spasitele .

Co se týče velikosti, katedrála se nemusí lišit od běžného farního kostela, ale je navržena tak, že bohoslužby (hlavně slavnostní) vykonává katedrála duchovenstva, to znamená, že ve štábu je několik kněží. chrám (ideálně k němu koncelebrující rektor a 12 kněží, podle obrazu Krista a dvanácti apoštolů). Ve skutečnosti se četní duchovní nacházejí pouze v hlavních kostelech diecéze (např. s titulem „Metropolita Smolenska a Kaliningradu“, katedrály by měly být ve Smolensku a Kaliningradu), kde se nachází biskupský stolec . V katolických katedrálách často slaví mši svatou i o svátcích jediný kněz.

Termín katedrála nemá nic společného s velikostí a výzdobou budovy. Většina katedrál jsou však docela působivé stavby. Termín katedrála, katedrála nebo katedrála se tedy často hovorově používá pro jakýkoli velký a působivý kostel bez ohledu na to, zda funguje jako katedrála.

Katedrála druhého diecézního města může být poměrně malá, zřídka navštěvovaná biskupem (což dohromady neznamená, že je nutné neustále hledat kazatelnu uprostřed chrámu) s malou holí kněží (dva nebo tři) .

V klášteře (zejména v mužském klášteře , kde mniši mají často svaté řády, zejména ti, kteří zastávají klíčové funkce - děkan , duchovní , sakristián atd.), je zpravidla vždy katedrální kostel nazývaný catholicon .

Vznik katedrál

V rané církvi vedli bohoslužby biskupové, ale místo toho předsedali stojící na pódiu nebo pulpitidě (oddělení). Ve třetím století se výraz „vystupování na kazatelnu“ (ad pulpitum venire) stává standardním termínem pro křesťanské svěcení . Při obléhání Dura Europos v roce 256 byl pod obranným valem zasypán kompletní křesťanský domovní kostel neboli domus ecclesiae a při vykopávkách byl zachován místy až do výše vrcholu hradby. Kostel tohoto města byl přestavěn z velkého městského dvorního domu standardního tvaru, ve kterém byly dvě místnosti spojeny do shromažďovacího sálu, který pojal 60-75 lidí; zatímco v místnosti na opačné straně nádvoří byla zřízena nádrž jako křtitelnice, nad kterou visely bohaté nástěnné malby. Ve velké síni byla skutečně vyvýšená kazatelna, dostatečně velká na to, aby jedna osoba mohla číst, kázat a předsedat; ale příliš nízký na to, aby mohl být korunován trůnem, a příliš malý na to, aby obsahoval oltář. Jinak velká místnost neměla vůbec žádnou výzdobu ani výrazné rysy.

V roce 269, krátce poté, co Dura Evropos podlehla úderům perské armády, sestavila skupina kněží obžalobu proti antiochijskému biskupovi Pavlu ze Samosaty ve formě otevřeného dopisu. Mezi obviněními bylo, že Pavel, který získal občanskou hodnost ducenaria díky svým stykům s císařským dvorem, si v antiochijském kostele nesprávně postavil plot neboli tajemství (secretum); že v této ohradě vztyčil trůn, z něhož předsedal bohoslužbě; a že vycvičil ženský sbor, aby zpíval hymny své vlastní skladby. Všechny tyto praktiky byly odsuzovány jako inovace, které přinesly symboly jeho světské římské magistraty do církevního rituálu; přičemž arogantně a rouhavě tvrdí, že osobnost biskupa v eucharistické bohoslužbě sedí na místě samotného Krista. Přesto o sto let později měli všichni biskupové ve středomořském světě katedrály, všichni seděli na trůnech v omezeném prostoru svatyně a všichni vytvářeli trénované chóry k posílení eucharistické bohoslužby.

Hnacím principem této změny bylo, že biskupové více či méně ochotně přijali císařské pozvání k přijetí a dodržení povinností, důstojnosti a insignií státního rychtáře. Římský smírčí soudce předsedal z vznešeného trůnu ve velké, zdobené obdélníkové síni s uličkami zvané bazilika; a nyní biskupové dělali totéž. Nejstarší z těchto nových bazilikánských katedrál, jejichž významné pozůstatky jsou stále viditelné (a možná jedna z prvních, které byly postaveny), leží pod katedrálou Aquileia na severním cípu Jaderského moře. Komplex pocházející z mozaikového nápisu mezi lety 313 a 319 sestával ze dvou paralelních sálů s východní a západní lodí stejné velikosti; s třetím menším příčným sálem od severu k jihu, který je spojuje, což bylo interpretováno jako prezenční místnost biskupské správy (episcopium) nebo rezidence biskupa. Tři sály vytvářejí otevřené nádvoří, ve kterém se původně nacházela samostatná křtitelnice. V obou velkých sálech baziliky se dochovaly bohaté mozaikové chodníky, na kterých jsou (mimo jiné) Jona a Kit a také série převážně ženských portrétů dárců. Zdá se, že podobné dvojité baziliky a baptisterové katedrály byly brzy postaveny v Miláně, Trevíru a Pavii; ale později se jednobazilikové kostely staly běžnějším modelem katedrály.

Konstantinovo prohlášení o přízni císaře křesťanství změnilo všechny aspekty křesťanského života v Římské říši. Jako menšinové náboženství, většinou omezené na městské oblasti a omezené sociální skupiny a vystavené oficiálnímu nepřátelství a příležitostnému pronásledování, získalo křesťanství výrazně větší počet potenciálních přívrženců ze všech tříd, zpočátku v městských oblastech, ale nakonec se rozšířilo do pag , venkovských oblastí. , závislý na městě. Důsledkem bylo radikální rozšíření budov, financování a personálu pro sdružené církevní instituce v průběhu 4. století.

Zvláštnosti

Pravoslaví

Spolu s budovou, kde se nachází současná biskupská kazatelna, se budovy, kde tato kazatelna kdy byla, nazývají katedrály.

Kromě toho se hlavní kostel kláštera ( katholikon v moderním Řecku) nazývá katedrála. Je třeba poznamenat, že klášterní katedrála může být hlavním kostelem diecéze.

V synodálním období v dějinách ruské církve mohla katedrála navíc označovat hlavní kostel katedry, v němž vykonával bohoslužby protopresbyter vojenského, námořního nebo dvorního duchovenstva, a plukovní katedrály vznikaly v plucích s dlouhou historii. Ve velkých městech měla každá ze správních částí svou katedrálu [3] .

Například v Petrohradě se kromě hlavní katedrály města nacházely katedrály hlavních částí města, dále dvě soudní katedrály, dvě námořní katedrály, čtyři vojenské katedrály, katedrála všech vzdělávacích institucí , stejně jako dvě pamětní katedrály: Sampsonievského a Spasitele na prolité krvi “. Tradice aranžování pamětních katedrál (katedrál-památek) sahá až do starověkého Ruska . Zejména takovou pamětní katedrálou byla slavná katedrála Přímluvy na vodním příkopu (známější jako Katedrála sv. Basila Blaženého ) [3] , nacházející se v Moskvě na Rudém náměstí .

Katolicismus

V katolické tradici se termín katedrála (katedrála) vztahuje pouze na kostel, ve kterém se nachází sídlo diecézního biskupa. Opatský kostel územního opatství plní stejnou funkci (tj. sídlí v něm opatova rezidence), ale nezískává titul. V jakékoli jiné jurisdikci, která je kanonicky ekvivalentní diecézi, ale není na ni povýšena ( prelatura , vikariát , ordinariát , prefektura, apoštolská administrativa), se chrám, který vykonává tuto funkci, správně nazývá „hlavní kostel“ odpovídajícího entita, ačkoli někteří stejně používali termín „katedrála“. Katolická církev také používá následující termíny:

  • Pro-katedrála . Toto slovo označuje chrám dočasně využívaný jako katedrála zpravidla v době, kdy je katedrální kostel diecéze ve výstavbě, rekonstrukci nebo rekonstrukci. Toto označení platí pouze po dobu trvání dočasného užívání.
  • Konkatedrála je druhou katedrálou v diecézi, která má dvě katedrály. Tato situace může nastat z různých důvodů: sloučení dvou bývalých diecézí, příprava na rozdělení diecéze nebo pociťovaná potřeba vykonávat katedrální funkce na druhém místě vzhledem k rozlehlosti území diecéze.
  • Protokatedrála - bývalý katedrální kostel poté, co ztratil status katedrály.

protestantismus

Pro protestanty ( anglikány , luterány ) je katedrála vždy chrámem, kde je nebo byl biskupský stolec. V poslední době se však název „katedrála“ někdy používá metaforicky – například arktická katedrála (farní kostel v Tromsø ) nebo křišťálová katedrála ( megakostel pro presbyteriány, kteří nikdy neměli episkopátní instituci).

Nejznámější katedrály

V pravoslaví

V katolicismu

В протестантизме

Возникшие до разделения церквей

Списки соборов

Примечания

  1. Полный православный богословский энциклопедический словарь, т.2. М.: Возрождение, 1992
  2. Московская епархия (городская) / Организации / Патриархия.ru . Патриархия.ru. Дата обращения: 30 сентября 2016.
  3. 1 2 Собор Архивная копия от 11 апреля 2015 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 14-06-2016 [1908 дней]) // Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 т. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС: Филол. фак. С.-Петерб. гос. университета, 2002.